Бытие 12:1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;
На иврите это звучит потрясающе, и мудрецы говорят, что в этой фразе Авраам получил первую заповедь, потому что здесь упоминается один важный принцип. На русском он звучит: «Пойди!», на иврите: «Лех леха».
יֹּאמֶר יְהוָה אֶל־אַבְרָם, לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ; אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ׃
Леh леhа – это словосочетание, которое говорит “Иди своим собственным путём, который есть только у тебя”.
Леh леhа говорит об отделении Авраама от родства и о выходе его из древней религии богов.
В то время господствовала вавилонская эра – религия построения человеческого имени. Они строили вавилонскую башню и делали себе имя. Это была религия возношения человеческого “я”, человеческого имени.
Писание говорит о великом развращении, которое существовало в те времена. Господство богов – бог Нимрод, Астарта, всякие ханаанские божества и Авраам находился посреди всего этого. Но по какой-то причине Авраам знал голос Божий.
Почему он знал голос Божий посреди всего развращения? Он не ходил в церковь, не общался с себе подобными.
Всё было связано с идолопоклонством, а Авраам жил своей, отделенной от этого, жизнью. Слово святой обозначает не только – праведный и поступающий свято, но и «отделённый от всего остального». Аврам был свят, он был отделён для Б-га и отелён Б-гом от всего, и он только ждал, когда Г-сподь скажет ему: леh леhа.
В лице Авраама мы видим весь еврейский народ и историю Израиля и можем проследить Моисея, который идёт своим собственным путём. Моисей говорит фараону: отпусти народ мой сделать служение в пустыне. Что Моисей говорит: у нас есть свой путь, индивидуальный путь, который предназначен Б-гом для нашей судьбы. И мы выходим из дома рабства, из коллективных ценностей в своё непосредственно для нас предназначение.
Все люди живут в коллективной вере, как стадо, в коллективных ценностях. Люди отталкиваются от того, что любят все. Есть коллективная вера, коллективное верование. Это распространяется по всей земле. Это коллективные ценности.
Сегодня мы кричим о толерантности, о терпимости к другим. Мы позволяем по улицам шествовать гей-парадам. Наши политики говорят: “Вы прекрасны, мы вас принимаем и любим” – потому что есть коллективные убеждения, нормы.
Мир выстраивает определённую норму, а эта норма в духовном плане коллективно распространяется в сердца и веру всех людей. Раньше лет 30 назад, если человек бы стоял рядом с таким человеком, то ему стало бы физически противно. Сегодня это принимается как норма. Раньше эта вера не распространялась коллективно. А сегодня – это коллективное убеждение, которое распространяется интенсивно внедряется, входит в школы.
В Европе сексуальное воспитание детей в детских садах и школах -им показывают всё, совместные туалеты. Только недавно это всех шокировало. Говорю вам: через 10-20 лет это будет нормой на земле. И люди будут жить и им будет странно, что кто-то этого не принимает.
Потому что есть коллективное убеждение. Это вера, которая распространяется по всей земле. Люди находятся в заложниках этой ложной веры.
Та же самая система была во времена Авраама. Это была система ложных богов, ложных культов, ложных храмов и культов. Они не служили единому Б-гу и во всей этой коллективной вере, жил человек, которому Г-сподь сказал: «Иди оттуда», «Выйди оттуда», потому что у тебя есть свой путь, у тебя есть своё предназначение, у тебя есть другой стандарт и у тебя есть вера и на основании этой веры ты станешь праведным.
Почему Авраам стал праведным по вере, и вера вменилась ему в праведность? Потому что он поверил Б-гу. Несмотря на всю эту коллективную веру в других богов.
Сможет ли человек сегодня верить во что-то независимо от убеждений большинства? Большинство определяет сегодня направление. Если большинство говорят, что это «белое», то это белое. Если большинство говорят, что это «черное», поверьте – это будет чёрное.
Для того чтобы тебе идти своим собственным путём и твоя вера отличалась от верований всего этого мира-тебе придётся бросить вызов всему миру, всем. И каждый, кто перевернул что-то в этом мире, на этой земле, шёл вопреки общепринятым ценностям.
История говорит об этом. В лице Авраама выступает не только сам Авраам. Мы видим в его лице весь еврейский народ со своим уникальным предназначением. Г-сподь говорит Израилю:” Я избрал вас из всех народов, отделил вас быть народом святым, быть священниками на этой земле, нести Мои законы в этот мир. Я отделяю вас от ложных богов, и даю вам Мои постановления. Мою веру и назначения. Я даю вам мою пищу, праздники, убеждения. Всё что связано с этим миром – Я передаю вам. Больше вы не нуждаетесь в правилах, которыми живут в этом мире”.
Я дам вам Мои установления и Мои правила обо всех сферах вашей жизни. Это всё было названо Торой и Моисей записал это в пяти книгах и самой величайшей инструкцией на земле было десять заповедей, которые Моисей получил на горе Синай.
Исход 20:1- 6 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого {рода,} ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Мы видим этот принцип: леh леhа – иди своим собственным путём, он работает сегодня в Израиле и всегда с евреями, кто оказывался в других странах. Они понимали, что у них есть свой собственный, независимый, предназначенный путь.
Они шли этим путём все 2000 лет своего рассеяния и принесли этот путь сегодня в Израиль. Этот принцип очень важный.
Бытие 12:2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Заметьте, что ценности религии того мира, было построение имени. Г-сподь берёт этот принцип и говорит Аврааму: «Я возвеличу имя твоё», Я сделаю так, что имя твоё будет великим.
Бытие 12:3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
На иврите написано не племена земные, а семя земли: «мишпахот аhа адама» – семьи на земле будут благословенны через тебя. Б-г здесь обращается к семейным ценностям.
Бытие 12:4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
В чём суть? Возьмите любого человека, которого Г-сподь двигал на этой земле- он бы никуда не пришёл бы если бы не пошёл своим путем – леh леhа.
Иисус, Йешуа – Его путь. Иди своим путем, леh леhа – это путь, которым шёл наш Г-сподь. Он привёл Его на крест. Тот же путь предложен был апостолам – идите своим путём. Тот же путь выпал на апостола Павла, который отказался от всего и всё почёл за сор, лишь бы идти за Г-сподом.
леh леhа – тот уникальный принцип, который работает с Божиими людьми. Если ты хочешь быть такой как этот мир, подражать этому миру, быть частью этого мира. Сегодня модно быть частью какого-то общества. Это терпимость. Церковь играется в «быть принятой». Есть такая мода сейчас: быть принятой людьми. Поэтому выбегает проповедник в рваных джинсах и кедах, потому что он хочет быть принят, Он хочет быть таким же и не выделяться. Если в костюме и с галстуком – люди бы чувствовали какую-то дистанцию. Ему не нужно выделяться.
Мы играем в игру под названием «быть как все», терпимость. Мы отрекаемся от леh леhа. Мы не хотим идти своим путём, идти в том предназначении, в котором Г-сподь желает нас видеть. Это требует от людей определённого отречения, определённого отказа, мужества идти против системы.
Помните историю с повивальными бабками в Египте? Их звали Шифра и Фуа. Фараон был напуган ростом рождаемости евреев. Они умножались. Что с ними делать?
Исход 1:15 -17 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
Они поняли, что если не пойдут леh леhа, то погубят детей и они готовы были умереть. В их лице мы видим огромный прообраз. Судьба определила им быть убийцами, но они не согласились с судьбой и бросили вызов фараону. Эти две женщины вошли в историю Израиля и благодаря им Моисей остался живым.
Исход 1: 18-19 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
Царь Египетский был богом для всех, он имел непререкаемый авторитет. Невозможно было идти против него. Но леh леhа -свой путь существовал внутри этих женщин.
Они ставят под сомнение здоровье египетских женщин и говорят: ваши египетские женщины больные, они не могут так рожать, как еврейские, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
Исход 1:20,21 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.
Вот это и есть леh леhа. Как можно было бросить вызов всей системе? Как можно было ослушаться фараона? Как можно было пойти против системы? Как можно было поставить под сомнение здоровье египетских женщин? Но они сделали это.
Я вижу, что церковь должна быт этой Шифрой и Фуа. Она должна представлять из себя этих двух женщин, которые смогут защищать еврейский народ и Израиль перед лицом всех грядущих истреблений и опасностей. Фараон давно не существует, но дух фараона и желание уничтожать евреев до сих пор процветает в мире.
Мы до сих пор находимся в опасности несмотря на то, что живём здесь на своей земле, мы находимся в постоянной опасности. Фараона нет. Зато есть иранский лидер, который говорит, что нужно уничтожить евреев и призывает стереть Израиль с лица земли. Друзья, это дух фараона.
Кто такие эти повивальные женщины? Они, по сути, могли быть легко уничтожены по настроению фараона. Писание же говорит: за сие Бог делал добро повивальным бабкам… И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.