Бытие 38:27-29 Во время родов ее оказалось, что близнецы в утробе ее, И во время родов ее показалась рука [одного]; и взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел первый. Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.
На иврите Фарес פַרַץ – Парац, как Шимон Пэрэс – переводится как прорыв, разрыв преград, прорывающийся сквозь ограждения, преграду. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.
Фарес вошёл в родословную, потому что был сыном Иуды, он был бен Иегуда. פֶּרֶץ בֶּן יְהוּדָה
Матфея 1:3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
И дальше по всей родословной они доходят до Иешуа. Мы видим Фарэса, который входит в родословную Иешуа, который был наречён человеком, прорывающимся вперёд. Он прорвал себе преграду, так называет его Писание.
Древние мудрецы говорили, что Мессия придёт как Фарес, прорывающийся сквозь преграды. Преграды, которые были созданы людьми, а не Б-гом, преграды, которые люди сотворили вокруг Торы. Они существовали в то время. Преграды, за которыми было невозможно уже увидеть Б-га, истину. Они говорили, что Мессия придёт в «духе Фареса», в духе того, кто прорвётся сквозь все преграды.
Михея 2:17,18 Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.
Мы понимаем, что в последние дни Г-сподь восстанавливает Дом Израиля.
Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки.
Речь идёт о Северном и Южном царстве, которые были разделены и рассеяны в разные стороны. Южное царство ушло в вавилонское пленение и потом было возвращено назад и десять колен Северного царства больше не возвращались и ушли в ассирийское пленение.
Михей говорит нам, что непременно придёт время, когда дом Израиля, дом Иакова соединиться и остатки Израиля совокупятся и будут как овцы в Восоре как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.
Овечий загон – это ограждение, чтобы овцы не разошлись. Что есть ограждение сегодня для овец, для верующих. А Слово Божие является для них оградой, внутри которого овцы спокойно могут находится. И Г-сподь говорит: «Я построю», иными словами, это ограждение таким образом, что овцы будут шуметь от многолюдства и к ним придёт радость. Потому что сейчас они существуют без ограждения, они рассеяны.
Если мы посмотрим дальше: Михей 2:13 Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдет перед ними, а во главе их Господь.
Вот оно – мессианское пророчество.
Перед ними пойдет стенорушитель Перед тем, как овцы соберутся, перед тем, как потерянные колена соберутся вместе, перед тем, как церковь и Израиль найдут себя воедино в Божьей истине Перед ними пойдет стенорушитель.
Стенорушитель на иврите тоже называется Фарес – Пэрес. Я читаю на иврит
עָלָה הַפֹּרֵץ לִפְנֵיהֶם, פָּרְצוּ וַיַּעֲבֹרוּ, שַׁעַר וַיֵּצְאוּ בוֹ; וַיַּעֲבֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם, וַיהוָה בְּרֹאשָׁם׃
Они прорвутся вперёд, сокрушат преграды и пройдут сквозь ворота.
Вот этот стенорушитель или человек, который прорвал преграды – это Мессианское пророчество на Йешуа, потому что Он как раз и был тем человеком, который прорвал преграды законничества. Не преграду закона, а преграду законничества. Есть большая разница между Торой и между тем, во что Ее превратили люди. Между живым Б-жиим, Словом, и между религией.
Стенорушитель, Фарэс – человек, который должен прийти и принести прорыв и который должен разорвать эту преграду, стену закона человеческого – это мессианское пророчество на самого Йешуа.
Йешуа пришёл, говорил и слова Его вызывали агрессию. Его слова вызывали недоумение. Он свёл понимание Торы к двум простым заповедям:
– возлюби Бога и возлюби ближнего твоего как самого себя.
Йешуа ничего нового не сказал. Эти заповеди существовали всегда.
Возлюби Бога – это первая из десяти заповедей, которые существовали в Израиле. Возлюби ближнего – эта заповедь была в Израиле всегда.
Ничего нового Йешуа не открывает.
Но что Он делает? Он прорывается сквозь человеческие обряды, нагромождения закона и Он прорывается к этим двум простым определениям, которые люди забыли, а тем не менее именно они составляют скелет всего учения, позвоночник Торы.
Йешуа возвращается к ним, и Он делает глубочайший прорыв вперёд, возвращаясь к этим простым определениям. Когда Он приходит с этим простым определением -Он приходит в духе Фареса.
Изгородь закона. Йешуа пробивает кору раввинистического иудаизма. Потому во времена, когда Израиль был в вавилонском пленении, начали составлять Талмуд. Толкования начали писаться на Тору и толкования в конечном итоге заменили само Писание. Сегодня Талмуд, алаха, все толкования – за ними не видно простоты учения Торы. А она проста, понятна, доступна. Она не скрыта, не сложна.
Моисей ходил на гору, 40 дней постился, чтобы принести десять простых заповедей, десять простых постановлений. Эти десять заповедей читали в синагогах девяносто лет до Христа и потом прекратили. Потому что в Талмуде появилось столько много учения, что десять заповедей показались очень простыми. Это были как постулаты веры, которые читали каждые выходные в синагоге, повторяли десять заповедей снова и снова. Потом отошли от этой практики и заменили эти десять заповедей на огромное количество других заповедей.
В современном иудаизме насчитывается 613 заповедей. Это заповеди и запрещения.
Галатам 4:4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
Когда вы читаете закон, на самом деле написано Тора. Не просто закон, но Тора.
Галатам 4:5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Йешуа подчиняется Торе, чтобы искупить тех, кто находился в законническом состоянии Торы, кто находился в учениях людей.
Евангелие от Матфея 15:9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».
Вот эти заповеди и учения человеческие – это то, что наворотили в течение многих лет, уйдя от простоты Торы, уйдя от простоты Слова Б-жия.
Йешуа подчинился Торе, чтобы искупить тех, кто погряз в законничестве. Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Галатам 5:1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
В чём он призывает людей стоять? Неужели Павел пытается избавить евреев, Галат от Торы? Нет. Он говорит о том, чтобы они ушли от законничества, от формальности, от поверхностных истолкований, которых нет в Слове Б-жием, чтобы они стояли в свободе и чтобы в этой свободе они не подвергались никакому игу рабства.
Галатам 5:18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
В еврейском переводе Библии – Д.Стерна написано: «не под законничеством». Иными словами, если мы водимы духом, то мы уходим от религиозной формы жизни и приходим к настоящей Торе и Писанию и настоящей истине. Мы уходим от постановлений и формальности людей, от религиозных поверхностных служений и приходим к настоящей глубокой истине. Это то, что произошло в Галатии.
В Галатии была группа обрезанных иудеев, которые считали эту религиозную атрибутику, которую мы здесь видим в полноте в Израиле, они считали духовной жизнью. Они побуждали галат обрезываться ,чтобы «красоваться перед людьми». Павел же говорит им: если вы производите эти обрезания для того чтобы показаться перед людьми, то нет вам уже пользы от Йешуа, потому что Йешуа освобождает нас от законничества. Он снимает с нам религиозные бремена и ига и возвращает нас к чистому учению Писания.
Поскольку не было ещё Нового Завета, христианства, никаких посланий – единственным источником знаний была Тора, то практически Йешуа очищает Тору от всего поверхностного шлака и Павел продолжает заниматься этим в послании к Римлянам и в послании к Галатам.
В современном иудаизме насчитывается 613 заповедей. Это заповеди и запрещения. Может показаться, что это превращение Торы в религию произошло на очень ранней стадии. Пророк Исайя писал за 700 лет до рождения Христа, что вместо того, чтобы стать словом, что вместо того, чтобы стать «словом успокоения», религия стала требованием: (“Мессия в Ветхом Завете” Ристо Сантала)
Исайя 28:13 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, и там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены.
Это то, что произошло. Когда пришёл Йешуа на землю, стык истории между пророком Малахии и приходом Йешуа – этот исторический пласт превращает в живые отношения с Б-гом в религию.
Те же самые периоды существовали и в церкви. Из первоапостольской ранней церкви, в которой существовала жизнь и живые отношения с Духом Святым. После того, как Б-г и люди утратили живые отношения с Б-гом, церковь превратилась в религиозную машину. Она превратилась в формальность, в организацию, в набор человеческих законов, правил и постулатов, уйдя от живого Духа Б-жия.
Если бы Павел жил сегодня в наше время, посмотрел на современную христианскую церковь, он бы высказал не иудействующим галатам критику, а он бы высказал уже христианам, которые удалились от сути своей веры, от Духа и пришли в формальность.
Эти формальности, созданные человеческие постановления, религиозные правила – они заслонили людям Б-га. Я вам скажу – нет пользы ни от водного крещения, ни от хлебопреломления, ни от десятин, ни от посещения церкви, ни одно действие не сделает ничего в твоей жизни без Б-га.
Если человек утратит Б-га, ему ничего не поможет. Ни соблюдение заповедей, ни субботы, ни праздники, ни церковь, ни пастор, ни книги, ни конференции – наоборот. Писание говорит если мы не помышляем о Г-споде, то мы вредим себе. Поэтому ничего не поможет, если Б-г уходит из жизни. Поэтому самое важное, к чему Йешуа призывал людей – Он говорил: возлюби Б-га, возвратись в любовь к Б-гу. Пойми, что суть всего – любовь к Б-гу и ближнему. Это позвоночник всего учения Торы.
Если мы уйдем на религиозные формальности, что евреи и христиане любят делать, то мы потеряем живые взаимоотношения с Б-гом, живую жизнь.
Таргум Ионатана объясняет, что Бог сотворил человека состоящим из 248 костей и 365 сухожилий, что соответствует числу дней в солнечном году (вместе это составляет 613). Кроме заповедей типа «ты должен» и «ты не должен», там была отдельная группа вспомогательных заповедей, которые возводят «барьер вокруг Закона». И преданный иудей должен жить в рамках, ограниченных этим барьером. Преданный иудей должен жить в рамках, ограниченных этим барьером. (“Мессия в Ветхом Завете” Ристо Сантала)
Вот этот барьер, который был возведён вокруг Писания, он не давал людям познать Г-спода.
Иисус в Своем учении был вынужден говорить об этом огромном перекосе. В отношении слов Исаии, процитированных выше, Он добавил:
Матфея 15:9-14 Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим… Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. Оставьте их…
Мы видим Йешуа, который прорывается сквозь изгородь закона. Фарес в духе, прорывается сквозь законничество, показывая евреям, что они придумали учения и заповеди человеческие, которых нет в Торе.
Матфея 23:15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
В этих постановлениях человеческих нет сути истины. Когда Он говорил им это – люди соблазнялись и обижались. Фарес – он прорывается, потому что он видит суть, он видит свою цель.
Второзаконие 4:1,2 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]; не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.
Моисей сказал еще тогда: ничего не прибавляйте, не убавляйте. Не делайте из Торы свод бесконечных постановлений, которые люди никогда не смогут исполнить. Не делайте из Слова, из Писания – неудобоносимые бремена, которые никто не может исполнить. Соблюдайте те заповеди, которые я дал вам (Моисей). Десять самых простых и основных заповедей.
Все остальные заповеди касались священства, левитства, скинии, всевозможных вещей. Десять заповедей касались всех людей на земле.
Исход 34:28
- Я — Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
- Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.
- Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
- Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой — день покоя — да будет посвящен Господу Богу твоему.
- Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле.
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
- Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его … ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.
Мы ещё будем говорить об этом.
Алаха (Галаха (евр. הלכה — постановление, решение по делу) — в широком смысле — нормативно-правовая система иудаизма, регламентирующая религиозную, гражданскую и семейную жизнь верующих) и группа вспомогательных правил создали ограду вокруг Торы.
Давайте посмотрим, что Павел пытается объяснить нам.
Ефесянам 2:14,15 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
Что делает Йешуа на кресте? Он разрушает преграду постановлений, которые возвели люди вокруг закона. Разрушив на кресте эти преграды, Йешуа становится Жизнью. Каждый человек, кто принимает Его сегодня не обременён преградами религиозных сводов и правил.
К сожалению, это не только в иудаизме – религиозные своды и правила.
Когда я приехал в Израиль, то попал в одну церковь и пастор принёс мне толстую книгу «Членство в церкви». Меня хватило только на первые несколько страниц. Когда я прочитал их, то понял, что я не могу это исполнить. Это был свод церковных правил этой общины детально прописанных на 60 страниц. Тот, кто писал эти правила, наверняка был серьёзным богословом, но это поставило преграду и создавать религиозные преграды вокруг Слова Б-жия мы мастера.
Писание говорит, что надо славить Б-га, но мы же не знаем, как надо славить Его. «Так можно, а так нельзя» и ты попадаешь в церковь, за которую Йешуа умирал на кресте, чтобы снять с них преграды законничества, и они снова попадают в законничество.
– так ходи, а так не ходи, это делай, а этого не делай, туда иди, а туда не ходи, так молись, а так не молись… Это нагромождение правил бесконечное.
Я за чистое учение, простое и доступное.
Под этими понятиями: «стоявшая посреди преграда» и «закон заповедей» — мы можем понимать только «барьер вокруг Закона». Христос Своей жертвенной смертью разрушил его.
Он освобождает истинный смысл Торы.
Один из факторов, делающих существенный вклад в ошибочное понимание Павла иудеями, — это то, как стих Римлянам 10:4 был переведен на многие западные языки : «…Конец закона — Христос» . (“Мессия в Ветхом Завете” Ристо Сантала)
Но неужели Христос против Торы, нет. Никак. Тора – Б-жий закон.
Однако греческое слово, переведенное здесь как «конец», telos, прежде всего означает «цель», как в поговорке «цель оправдывает средства» .
Это же самое слово «telos» используется в 1 Тимофею (1:5): «Цель же увещания есть любовь…» Иисус предельно ясно выражает эту мысль в Своей Нагорной проповеди, когда говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). В этом свете было бы лучше перевести упомянутый стих из Послания к римлянам как «Христос является целью Закона». В нем нет ничего негативного.
Теперь мы видим совершенно другой смысл – Тора имеет цель. Цель – привести людей к познанию Христа. Тогда складываются пазлы.
Йешуа разговаривая с учениками, говорит им:
Иоанна 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Он не говорил им: закройте ваши Писания, потому что они закончены. Он говорит им исследовать Писания.
Павел в итоге советует Тимофею:
2 Тимофею 3:16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
Так что если ты исследуешь Тору, то ты приготовлен ко всякому доброму делу. Но если мы переведём по-другому и «конец закона – Христос», то получается, что Писание противоречит себе. Если мы увидим настоящий смысл, то увидим. Что не конец, а цель. Цель Торы – Мессия, Христос.
Все велики раввины, истолковывав Писания приходили к одному знаменателю: законы и нагромождения правил ничего особенного не дают. Вся Тора должна привести нас к Машиаху, который нас приведёт в Жизнь и во Свет. Машиах будет обладать такой силой, что Он сможет изменять законы Торы.
Есть такой стих:
Иеремия 31:31 -34 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, – Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата и говорить: „Познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, – говорит Господь, – потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомню более».
Вот до какого состояния мы должны дойти. Тора прописана в сердцах. Цель Торы -прописать заповеди в нашем сердце и привести нас к Машиаху.
Исайя 8:16 И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
Вот кем был Йешуа, вот кем Он был. С одной стороны Он был освещением, с другой стороны -камнем преткновения и скалою соблазна для двух домов Израиля: северного и южного.
Исайя 8:17 И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены.
Йешуа, приходящий в духе Фареса и разрушающий преграды человеческих постановлений, является великим камнем преткновения. Так что религиозный человек, погрязший в традиционной религиозной жизни не может слушать Его.
Если ты придёшь сегодня с живой проповедью о спасительной жизни Христа, о Его любви и Его благодати, в традиционную христианскую церковь в спортивном костюме, то ты столкнёшься с агрессией. Ты будешь камнем преткновения и петлёю соблазна для них.
Вопрос о будущем закона занимал раввинов с разных времён.
Вопрос о будущем Закона занимал рабби с давних времен. Иногда они спрашивали: «Тора, что будет с тобой?». И далее, в Талмуде существует дискуссия о возможной классификации заповедей по их важности:
«Моисей дал 613 заповедей; из них 365 («Ты должен») соответствуют числу дней в году и 248 («Ты не должен») соответствуют числу костей, содержащихся в человеческом теле… Пришел Давид и сократил их до одиннадцати… Пришел Исаия и уменьшил их до шести… Пришел Михей и сократил их до трех… Вернулся Исаия и сократил их до двух… Пришел Аввакум и сократил их до одной, как написано (Авв.2:4): “…Праведный своею верою жив будет”».
Павел основывал свое учение об оправдании верой частично на этих словах Аввакума, когда писал: «В нем [в благовествовании Христовом] открывается правда Божия от веры в веру, как написано: “праведный верою жив будет”». (“Мессия в Ветхом Завете” Ристо Сантала)
Римлянам 1:17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Поскольку Павел был величайший раввин, он пробился сквозь ограду, потому что он последовал за Йешуа. Пробившись сквозь ограду закона, он цепляется за последнюю заповедь Аввакума: «праведный верою жив будет». Он понимает. Приходит Йешуа – Мессия и говорит о двух заповедях: люби Б-га и ближнего своего.
Римлянам 3:31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Итак, мы уничтожаем Тору верою? Никак; но закон утверждаем.
Никак, в еврейском переводе – да запретят небеса! Он выражает возмущение. Неужели мы отменим Тору, из-за того, что мы говорим о вере? Да запретят небеса!
На иврите звучит так:
הרמ 3:31: הַאִם אָנוּ מְבַטְּלִים אֵפוֹא אֶת הַתּוֹרָה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה? חַס וְחָלִילָה! אַדְּרַבָּא, אָנוּ נוֹתְנִים תֹּקֶף לַתּוֹרָה.
Мы не уничтожаем, но утверждаем! Макимим! Исполняем Её.
Прорвавшись через преграды закона, мы приходим к сути Торы и благодарим Г-спода, за то, что Он нам открыл. Суть – Христос в нас и с нами и Он -упование славы.
Я прочитаю перевод Давида Стерна Галатам 4: 4,5
Галатам 4: 4,5 а в назначенный срок Бог послал Своего Сына. Он родился от женщины, родился в той культуре, где нормой было законническое искажение Торы,
чтобы искупить находящихся в подчинении подобному законничеству и, таким образом, дать нам возможность стать сыновьями Бога.
Отменяет ли Павел Тору? Нет. Отменяет ли Йешуа Тору? Да запретят небеса!
Они утверждают Тору, прорываясь сквозь преграду в духе Фареса в пророчестве о прицат дерех, выводя на свободу, во свет и понимая Её суть – суть стать сыновьями Б-га. Аминь.