Второзакония, 23:17 Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых.
לֹא־תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל; וְלֹא־יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל
Летие кдуша мибнод Исраэль.
Слово «кдуша»— это посвященное. Такими же словами называли культовую проститутку, которая зарабатывала или занималась проституцией в языческих храмах – «кдыша». Слово קָדֵשׁ «кадош», то есть посвященное или отделенное. И здесь есть уникальная игра слов. Если мы возьмем за основу слово «кадош» – святой, посвященный, отделенный, то практически говорится «кадош».
Не должно быть ни святого того, что не отделено קידושין кедушин — это еврейский брак, обручение. Жене говорят на еврейской свадьбе: «Микудешет» на иврите, что означает «посвящена». Это отделенное и посвященное для мужа своего.
Практически что пишет нам, что объясняет нам здесь Тора:
Не должно быть мужчины, который «микудаш» не освящен и посвящен женщине, и не должно быть женщины, которая «лемикудешет» мужчине, которая не посвящена мужу своему.
Поэтому в еврейской жизни быть неженатым и незамужним являлось порочным. Потому что когда человек лемикудаш – не посвящен, он открыт для соблазнов.
Библия уделяет этому слову «кдыша», от глагола «кадош» даёт негативный оттенок для того, чтобы дать понять, что «кдыша» может быть также женщина, которая занимается проституцией.
Вопрос в том, кому ты посвящен? Посвящен ты Всевышнему или мужу, или посвящен ты своему блуду, своему разврату? Всякое действие нуждается в посвящении.
לֹא־תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל; וְלֹא־יִהְיֶה קָדֵשׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל
Не должно быть женщины, посвященной в эти вещи. Но женщина должна быть микудешет – посвящена мужу своему.
Всевышний обвенчался с народом Израиля, сделал קידושין кедушин, обвенчался с народом Израиля. На горе Синай Всевышний заключил завет. Это не просто завет у адвоката. Это своеобразный брачный завет כְּתוּבָה ктува. Это брачный договор.
Поэтому Писания называются כְּתוּבִים ктувим.
На праздник Шавуот все евреи празднуют קלה לילה – лейла Калла – ночь невесты, говоря о том, что каждый среди народа Израиля является невестой Всевышнего. В ночь на Шавуот, в день Шавуота дарования Торы, Всевышний заключает с Израилем брачный договор, входит с ним в союз, то есть приводит народ Израиля в состоянии кедушин и венчается с ним.
Почему было запрещено идолопоклонство? Не потому, что идолы так плохи, а потому что Всевышний является твоим мужем.И когда ты смотришь на других богов, подчиняешься другим божествам и другим философиям, тогда ты вдыхаешь запах этих учений и этих вещей, тем самым ты прелюбодействуешь и ызываешь гнев у Всевышнего.
Второзаконие 3:26 Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом
וַיִּתְעַבֵּר יְהוָה בִּי לְמַעַנְכֶם, וְלֹא שָׁמַע אֵלָי; וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי רַב־לָךְ, אַל־תּוֹסֶף, דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה
Потому что запах идолов вызывает гнев у Всевышнего, потому что Всевышний обручался со своим народом.
Вне зависимости от нашего брачного и семейного состояния, мы все принявшие завет с Господом, являемся מקודאשים мекудашим – посвященными ему в брачном договоре. Между нами и Господом есть не просто какой-то договор, между нами и ним есть договор любви и брака.
Что происходит в договоре ктува? Муж клянётся жене никогда не оставлять её. А жена клянется никогда не оставлять мужа. Ни в болезни, ни в том, ни в другом, ни в третьем, ни в бедности, ни в голоде. Клялся Всевышний народа Израиля: «Никогда не оставлю тебя. Буду с тобою, если ты будешь верен завету моему и будешь исполнять всё, что написано в этой ктуве». Вот почему закон Торы – это ктува. И тот, кто говорит, нам закон не писан, выводит себя из состояния брачного договора со Всевышним.
Он делает Йешуа, тем, кто выводит их из этого договора. Это очень опасно. Вот почему каждый верующий человек, он должен посвятить себя заповедям Всевышнего. Тем самым он должен посвятить себя хранению этого договора, который мы называем Брит – Завет.
Второзаконие 23:18 Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим.
לֹא־תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב, בֵּית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְכָל־נֶדֶר; כִּי תוֹעֲבַת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ גַּם־שְׁנֵיהֶם
Древнееврейское слово, переведенное как «пёс», означает проституирующего мужчину. Вообще псами называли женщин-проституток и мужчин-проституток. Те, кто не просто стояли на базаре и себя продавали, а те, кто занимались храмовой ритуальной проституцией. Они в Писании называются псами, потому что они так же безобразны перед Всевышним, как псы, которых мы видим, не собачки наши домашние, а псы, которых мы видим в природе, которые поедают падаль и поглощают друг друга. Поэтому, когда мы читаем в Новом Завете, мы читаем много слов, там, псы, там-то.
Откровение Иоанна 22:14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Ашрей эли шомрей бемицвотав. те, кто соблюдают брачный договор, кто выполняют договор со Всевышним – они ашрей, они блаженны.
Слово блаженный немножко имеет синодальный оттенок от неких «блаженных людей». На самом деле אַשְׁרֵי ашрей это человек, у которого есть אוֹשֶר ошер – счастье. Это человек обеспеченный, наполненный, счастливый. Часто еврейское приветствие – «Ашрей!» – будь счастлив, будь наполнен, будь напитан!
То есть не просто блаженный «в каком-то блаженненьком состоянии», а человек счастливый. Ашрей – это то, с чего начинаются псалмы:
Псалом 1:1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
אַשְׁרֵי־הָאִישׁ, אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד; וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב
ашрейиш, лё ю шеф, бэмушав лицим.
То есть человек, который не сидит в собрании надсмехающихся, развратителей и так далее. То есть человек наполненный.
Ашрей – это один из сыновей Иакова.Ашер или Асир – это колено Израиля. Так вот, блаженны наполненные, счастливые, переполненные, следующие за Всевышним, которые соблюдают заповеди Его, то есть которые соблюдают брачный договор.
Блаженна та семейная пара, которая ценит свои клятвы, и которая никогда их не нарушала. 10:10 В каждой семье любовь приходит и уходит. В каждой семье есть разные периоды и состояния от любви до ненависти. 10:17 Один шаг, а то и полшага. Каждая семья стоит на грани распадов, расколов, разводов.
Спросили жену Билли Грэма, как им удалось свой брак удержать на протяжении 50 лет. Она сказала: «Хотела убить, но не убила не получилось».
То есть брак — это серьезное минное поле. Не знаешь, где вступишь в следующий раз. И во что вступишь в следующий раз. Но блаженны те, которые соблюдают заповеди. Заповеди это именно договор между нами и Всевышним. Это брачный союз.
И если мы соблюдаем заповеди Его, а заповеди Его не тяжкие, то тогда благословение мы получаем. По сути, это и есть блаженство. Аллилуйя.
Откровение Иоанна 22:14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
Древо жизни дает жизнь. Можно войти и перелезть. Это то, что делают в следующем стихе.
Откровение Иоанна 22:15, а вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Пытаются войти, но не воротами. Пытаются войти, но не заповедями.Пытаются обогнуть брачный договор и влезть в постель. Псы. И вот мы видим, первые — это псы.Кто такие псы? Это те, кто не ценят брачный договор, те, кто занимаются ритуальной проституцией.
Как мы переведем это на духовный язык? Те, не исполняющие заповеди Всевышнего и для кого закон не писан. Они продают себя везде и всем. Писание называет их псы, чародеи, любодеи, убийцы, идолослужители и всякий, делающий неправду».
Что такое «делающий неправду»? «Усакезев», то есть тот, кто кривит своими путями. Мне нравится этот стих, потому что он соответствует еврейскому мировоззрению, он соответствует еврейской мысли.
Поэтому заповедь… О том, что мы не должны прелюбодействовать — это фундаментальная заповедь, которая переносит наши отношения со Всевышним не просто в отношении «Ты любишь меня, не любишь. Я люблю тебя, не люблю».
Если бы так расценивались наши семейные отношения, ни один бы брак не уцелел. Эта заповедь переносит нас в состояние кедушин, потому что прелюбодействовать можно только тогда, когда ты освящен браком. Это говорит о том, что мы освящены и мы находимся под законом брачного договора.
И если мы нарушаем эти законы – мы прелюбодействуем. Прелюбодействуем в глазах Всевышнего и занимаемся храмовой проституцией. Потому что ходим из одного служения в другое, из одного храма в другой, из одной конференции в другую. И в духовном мире, мы уже опустились до состояния псов. То есть Писание, оно не ошибается. оно точно показывает и учит нас, кем человек может являться.
Мы сегодня бесконечное количество информации, нововведений и новых путей часто бросают людей во все тяжкие. Люди, они изменяют своему пути. Они изменяют брачном договору. Они часто изменяют сами себе, уже не говоря о том, что они изменяют своему браку.