Восьмая глава очень интересная, очень пророческая, очень важная, которая, объемлет всё: прошлое, настоящее, будущее. Поэтому вообще нельзя читать Библию без восьмой главы книги пророка Захарии.
В предыдущей главе мы говорили о тех постах, которыми постились жители Вавилона, соблюдая традицию о постах – времена разрушения храма. Речь идет о посте месяца Ав.
Всевышний объясняет, что эти посты не имеют смысла, доколе вы находитесь в Вавилоне, потому что вам нужно выходить из Вавилона, слушать пророков, повиноваться повелениям Всевышнего и двигаться из Вавилона в землю Израиля.
Жители Вавилона пытались найти подтверждение и послали Захарии письмо – обращение, чтобы Захария обратился к Всевышнему с подтверждением – а действительно ли надо выходить из Вавилона.
Всевышний дал Захарии пророчество, которое читали с вами в седьмой главе. Это ответ главам семейств Вавилоне на это обращение.
В этом обращении идет речь о неугодных постах. Подобные выражения о постах встречаются в книге пороки Исайи, где пророк тоже осуждает народ Израиля о неугодных постах.
Пост — это некий образ религиозной деятельности, которая развивает человек, не понимая своего жизненного направления. Примерно Такая же ситуация была в Вавилоне. То есть они развивали религиозную жизнь, пытались сохранить традицию, сохранить веру. Но когда пришло время выходить из Вавилона, у них появилось миллион сомнений.
Вавилон – это была цивилизация, евреи очень хорошо там жили, они были богаты, они владели многим у них было что терять, два поколения они прожили в Вавилоне, многие люди брали вавилонские имена, и, в общем, неплохо все устраивалось.
В Вавилоне призыв пророков двигаться действительно в запущенную, разоренную землю Израиля стало для многих людей большим вызовом. Не то, что они не знали, потому что пророки говорили об этом. Пророк Ишаягу говорил об этом, Даниил говорил об этом. Все пророки предсказывали этот исход из Вавилона. Но они не верили, не могли его соотнести с собой.
Та же картина происходит и в наши сегодняшние времена. когда евреи по всему миру неплохо устроены и не существует видимых причин для того, чтобы им перебираться в землю Израиля. Многие очень хорошо умеют это оправдать и умеют это объяснить. Умеют это объяснить. У многих есть свои пророки, которые объясняют им, Цель того, что они находятся там, а не в земле Израиля. Захария в 7 главе очень кратко и очень хорошо объяснил эту мысль.
Сейчас тот же самый расклад. Только за последний этот год увидели огромное количество российской элиты, как оно двинулось в Израиль. Вещи не происходят сами по себе. Они происходят, соответственно, пророчествам, которое Всевышний изложил из уст святых своих пророков.
Я думаю, что примерно около 6 миллионов евреев живет ещё в Соединенных Штатах и не торопится и не имеет желания. В нашем мире все очень быстро меняется.
То есть если раньше все это происходило столетиями, то сегодня все происходит месяцами.
Восьмая глава открывает нам настоящее пророчество, которое будет сопровождать народ Израиля и вообще всех боящихся Бога. на протяжении всей их жизни.
Читать я буду это не из синодального текста, но я уверен, что вы можете сравнить и сверить. Просто сверяйте с тем, что вы уже привыкли.
Захария 8:1,2 И было слово Господа Саваофа: так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем.
(евр. пер.) И так было слово Господа Саваофа. который говорит, так сказал Господь Саваоф, возревновал я о Сионе ревностью великой и яростью, возревновал я о нем.
כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, קִנֵּאתִי לְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה; וְחֵמָה גְדוֹלָה קִנֵּאתִי לָהּ
Слово «возревновал» употреблено в контексте значения «потерял терпение». То есть «вот сейчас это время наступило».
И как пишет Мальбин- один из комментаторов Торы, он объясняет здесь, что в слове לְצִיּוֹן «лецион»,то есть не просто «цион», а «лецион», говорит о том, что ревность вызвана не ненавистью и желанием отомстить, а стремлением приблизить кого-то или что-то. В данном случае речь идет о Иерушалаиме, приближая его к совершенству.
И даже несмотря на то, что сыны Израиля ещё не поднялись со своих вавилонских мест, Храм будет восстановлен, ибо Всевышний больше не может видеть Иерушалаим жалким и униженным.
Вот это значение: «Возревновал я о Сионе ревностью великой». Вот, и так сказал, Господь. Я возвращусь, я возвращусь в Сион и обитать на Сион, и обитать буду в Иерушалаиме. И назван будет Иерушалаим городом истины и гора Бога воинств горой святой.
Захария 8:3 Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни.
כֹּה אָמַר יְהוָה, שַׁבְתִּי אֶל־צִיּוֹן, וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם; וְנִקְרְאָה יְרוּשָׁלִַם עִיר־הָאֱמֶת, וְהַר־יְהוָה צְבָאוֹת הַר הַקֹּדֶשׁ
Очень интересный стих. На иврите שַׁבְתִּי אֶל־צִיּוֹן «шафти лицион», употребляется глагол в форме прошедшего времени: «Я ещё не завершил работу, ещё ничего не произошло, но «шафти» – Я уже возвратился, уже возвратился на Сион».
То есть ещё ничего не сделано. Ещё сыны Израиля не возвратились из Вавилона, но Господь говорит, Я уже возвратился туда.
В синодальном переводе употреблён глагол будущего времени. В Таргум Йонатан В первом веке нашей эры, в переводе на арамейский язык, в этом предложении тоже глагол будущего времени «Я вернусь». Потому что, когда переводили Библию с иврита, пытались описать задачу будущего еврейского народа.
На самом деле в оригинале написано «Я вернулся на Сион». Это очень интересно. И обитать буду в Иерушалаиме. Иерушалаим станет городом истины.
И гора, Мориа, храмовая гора Иерусалима, гора святой.
То есть это вообще потрясающие вещи. Вообще потрясающие вещи. То есть Иерушалаим станет городом истины. Если вы помните пророчество Иезекиля:
Иезекииль 22:2 ты, сын человеческий, хочешь ли судить, судить город кровей? выскажи ему все мерзости его.
Он называет Иерушалаим городом крови.
Захария, последний из пророков, называет Иерушалаим городом истины. Посмотрите, какая большая разница.
Это говорит о том, что всегда человек имеет шанс для исправления. Всегда человек имеет шанс для покаяния. Даже несмотря на то, что он может быть городом крови, завтра он может стать городом истины.
Захария 8:4 Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней. И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его. Так говорит Господь Саваоф: если это в глазах оставшегося народа покажется дивным во дни сии, то неужели оно дивно и в Моих очах? говорит Господь Саваоф.
И так говорит Господь Цаваоф. «Еще будут сидеть старики и старухи на улицах Иерушалайма, каждый с посохом своим в руке его от глубокой старости». И улицы города наполнятся мальчиками и девочками, играющие на улицах его. И так говорит господь Савов, если удивительно это будет в глазах остатка народа этого в те дни, то и в Моих глазах это тоже будет удивительно. Это слово Господа Цавоф.
Это очень интересно. И вот как комментирует у нас Раби Нахман от имени Раби Йонатана. Он говорит. Что значит предложение каждый с посохом своим в руке его?
В будущем у праведников появится особая сила воскрешать мертвых. Как сказано, сидеть будут старики и старухи, каждый с посохом своим. А про Елисея рассказывается, что он со своим посохом мог оживить ребенка.
Они будут сидеть с посохом своем до глубокой старости. Хасидские авторитеты относят это пророчество не только к периоду второго храма, но и к далекому будущему. Далекое будущее – это сейчас. Потому что Тора называется древом жизни. Каждый, кто будет держаться за нее, будет жить очень долго.
Также пророчестве говорится, что в Иерушалаиме будет рождаться много детей. Там будет спокойствие и будет благополучие. И дальше, если это будет удивительно в глазах ваших, то это также будет удивительно и в глазах моих.
Это вообще потрясающе. Оказывается, Всевышний может удивляться, оказывается, в его глазах тоже что-то становится совершенно удивительным.
Захария 8:5,6 Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца; и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде.
(евр. пер.) И так говорит Господь Саваоф — Вот я спасаю народ мой из страны восточной и из страны заката солнечного.
Восточная страна – это Восток, Речь идёт о жителях Северного царства, о десяти коленах, которые были угнаны на Восток. То есть в Ассирию, потом они расселись по всему Востоку. А страны заката солнечного – это западные страны, куда евреи были заброшены после разрушения второго храма.
כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, הִנְנִי מוֹשִׁיעַ אֶת־עַמִּי מֵאֶרֶץ מִזְרָח; וּמֵאֶרֶץ מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ
Вот я спасаю народ мой из страны восточной и из страны заката солнечного.
Это точно, что произошло в наши времена. Были две диаспоры. Это Сефардская диаспора – Восточная диаспора, Ашкеназская диаспора – Западная диаспора. И вот эти диаспоры возвращались, возвращаются и будут возвращаться в Израиль.
И приведу их, то есть они не придут по своему желанию, то есть не просто они придут, он говорит, Я приведу их. То есть это значит, что будут существовать события и причины, заставят их двигаться в землю Израиля.
И одно из этих событий в начале 20 века- был Холокост, событие, которое потрясло весь еврейский мир, возродило государство Израиль и побудило, заставило евреев бросить все, что они имели в западных странах мира в Польше, Германии и во всех других странах, и устремляться в землю Израиля, и бороться за неё, и отстраивать её.
Захария 8:8 и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде.
(евр. пер.) вот я приведу я их, они будут обитать в Иерушалаиме, и будут мне народом, и Я буду им Богом в истине и справедливости.
Когда они придут в землю Израиль, то Я буду слышать их молитвы, и Я буду отвечать на их желания. И если они будут придерживаться истины и справедливости, принципов милосердия в отношении друг с другом, то Б-жественное присутствие никогда не оставит их. (раздел мецудад Давид)
Захария 8:9 Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма.
Так говорит Господь, Бог Саваоф, да укрепятся руки ваши, люди, слушающие в дни эти из уст пророков слова эти, которые сказаны были в день основания дома Господа Саваофа, что построен был храм,
И обратите внимание, что пророчество касается храма. Нужно укрепить свои руки для того, чтобы храм был отстроен.
Люди спрашивают меня, и, по-моему, интерес к храму никогда не угаснет. Евреи ждут восстановления третьего храма. Может быть, он и будет построен. Может быть, действительно мы придем к тем временам. Я ничему не удивляюсь сегодня в этом мире.
Вещи происходят кардинальные вещи происходят, мгновенные. Верю словам пророков, которые обещают, что храм будет отстроен.
Захария 8:10,11, ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого. А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф.
Ибо прежде тех дней не было вознаграждения человека и платы за труд животных не было, ни выходящему, ни приходящему не было покоя от врагов. И наслал Я всех людей, каждого на ближнего своего. А ныне я не таков, как в дни прежние. Посмотрите, как иврит красиво обрамляет эти слова. Я посылал гнев, рассеивал, сокрушал. Для остатка народа этого, говорит Господь Савоф. А вот сейчас Я не таков, как в дни прежние.
וְעַתָּה, לֹא כַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים אֲנִי, לִשְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה; נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת
Мы видим остаток. לִשְׁאֵרִית это очень важно понять. Шаарит – важное слово. Надо его выучить на иврите. Оно обозначает всех оставшихся в последние дни чтущих заповеди Творца и его Тору. Это будет шаарит – остаток. לִשְׁאֵרִית הָעָם – остаток народа Моего.
Захария 8:12 Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему.
Ибо семя благополучным будет, семя земли. Лоза виноградная даст плод свой. Господь говорит: Я изменяюсь. Я не таков, как был в прежние дни. И Я сменяю гнев на милость, проклятие на благословение. И Я говорю о том, что семя в земле будет благополучно.
Потому что земля Израиля была бесплодна. Она была полна болотами, её никто не возделал много лет, она была абсолютно запущенная. Там невозможно было ничего сеять, потому что наполовину это пустыня, наполовину это каменистая почва. Это не чернозем в Украине. Израильская земля очень сложная.
Но что мы видим сегодня? Мы видим совершенно потрясающие вещи. Мы видим, что Израиль экспортирует свои фрукты и овощи во все страны мира. Израильские перцы, апельсины, фрукты, овощи, которые сегодня везут с этой пустынной земли в те страны, у которых есть земля и есть возможности.
Господь говорит, семя земли будет благополучным. Лоза виноградная даст плод свой. Земля даст урожай свой, а небеса дадут росу свою. И отдам всё это во владение, шаарит аам – остатку народа Моего.
Это уже происходит, и это обязательно произойдет.
Захария 8:13 И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!
И будет, как вы были проклятием среди народов…
Евреи были по-настоящему проклятием среди народов. Их считали проклятием среди народов. Всё вешали на них чуму, холер, болезни, войны. Все из-за жидов, во всем виноваты жиды. Все. Жиды были ответственны за все проблемы всех народов и всех государств.
Как вы были проклятиями среди народов Дом Иуды и дом Израиля. Так Я спасу вас. и вы будете благословением.
Это значит, что поменяется отношение народов к вам. И народы перестанут проклинать вас, они перестанут быть антисемитами, и они перестанут видеть проклятие в вас. Они будут продолжать видеть проклятие в ком-то, потому что эта тенденция никогда не заканчивается. Но вас теперь будут считать благословением.
Мы видим потрясающую реакцию многих народов мира. Мы видим реакцию церкви. Буквально 200 лет назад не было ни одной церкви, которая бы благословляла Израиль и благословляла евреев. В православии были законы православной церкви, в которых евреев надо только проклинать. С ними нельзя мыться в бане, с ними нельзя дружить, на них нельзя выходить замуж, на них нельзя жениться и так далее. Это были законы, их придерживался весь православный мир.
Про католические законы и катехизисы я вообще молчу. Понимаете, они считали евреев большим проклятием. Мартин Лютер считал евреев большим проклятием. Он говорит, что-то изменится, и они будут считать вас благословением. И они будут считать вас благословением.
Сегодня посмотрите на христианские церкви. Они машут израильскими флагами, они благословляют Израиль, они приезжают в Иерусалим, они молятся у стены плача.
Многие абсолютно не евреи, принимают еврейские сердца, принимают так называемый духовный гиюр, становятся израильтянами – евреями по духу. и они хотят быть частью этого благословения, и мы удивляемся, что с нами происходит.
Вот меня спрашивают люди, что это со мной происходит? С тобой происходит то, о чем пророки говорили: вместо проклятия народ Израиля становится благословением, и ты хочешь быть частью благословения.
Раньше никто не хотел быть частью проклятия. Все шарахались от евреев, люди изменяли свои фамилии, они изменяли свои имена, они добавляли разные буквы в свои фамилии. У них были русские, украинские, любые фамилии.
А сейчас они изменяют свои украинские, русские фамилии на еврейские. О чём это говорит? О том, что они хотят быть частью благословения, а не частью проклятия, потому что времена изменились. Видите, как все меняется.
Захария 8:14,15, ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил, так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь!
(евр. пер.) Ибо так говорит Господь Савоф, как решил я навести зло на вас, когда разгневали меня отцы ваши, говорит Господь Саваоф, и я не отменил свой приговор. Так я снова решил в эти дни сделать доброе Иерушалайму и Дому Иуды, не бойтесь.
И мы видели это на протяжении всей истории, как Творец в гневе своём сокрушил народ Израиля. Не уничтожил, но наказал.
И вот мы видим, как Всевышний меняется. Он изменяет свои решения. Он сменяет гнев на милость. И это очень важно, и можно это проследить в Библии. «Не вечно гневу моему быть».
Захария 8:16,17 Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь.
Вот дела, которые сделаете. Вот то, что теперь нужно вам делать. Говорите правду каждому ближнему своему поистине и, по справедливости, для мира судите в воротах ваших.
Всё, что от вас требуется – говорите правду. И делайте так, чтобы ваша судебная система была такой, на которую можно надеяться. Господь чего-то особенного здесь не требует. Все описано в 10 заповедях.
И каждый против ближнего своего не замышляйте в сердце своем. Зла не замышлять всех своим. Десять заповедей: люби ближнего своего, как самого себя.
Ложной клятвы не любить, не клянись именем Господа. Поэтому все сказано. Где ложная клятва? На суде. Потому что на суде клялись: «Я видел этого человека, как он совершал преступление». Раньше не было видеокамер, интернета и камер наблюдения, где можно телефона, где можно было прослушать все это и потом показать на суде. Раньше были люди, которые клялись. До сих пор происходит так.
И вот Он говорит здесь, вы не должны любить ложные клятвы, ибо все это то, что ненавижу Я – говорит Господь.
Зло хранится не просто в нашей распущенности, оно хранится глубоко в нашем сердце. В тех странах, которые искоренили нетрадиционную жизнь, но они так и не построили ни судебной системы, они так и не построили общество, в котором они любят ближних своих.
Он здесь не говорит, я ненавижу то, что вы неверующие, или то, что вы не ходите куда-то на служение, или то, что вы не молитесь, или то, что вы не такие, или то, что вы вдруг не те, не другие, не пятые, десятые. Он говорит, я ненавижу сами вещи, которые творятся в ваших душах. А мы продолжаем делить людей на тех и других, потому что мы не понимаем сути. Мы живем в младенческом сознании.
Захария 8:18,19 И было ко мне слово Господа Саваофа: так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир.
Было слово Господа Савофа ко мне, чтобы сказать, так говорит Господь Саваоф, после четвертого месяца, и после пятого месяца, и после седьмого месяца, и пост десятого месяца. Теперь будет для дома Иуды радостью, весельем и праздниками хорошими. И правду, и мир любите.
Пост четвертого месяца, это 17 числа месяца Тамуз. В этот день халдеи пробили внешнюю оборонительную стену и ворвались в Иерушалаим. Каждыми днями вот этих событий есть пост. Это траурные посты. Пост 4-го месяца, то есть 17-го числа Тамуза, когда город еще держался 3 недели, но судьба Иерушалайма была уже предрешена.
Пост пятого месяца, это 9-го числа месяца Ав, то есть 9-го Ав, то есть того же дня вечером загорелся храм. Посмотрите, идут несколько постов вместе.
Пост 17 месяца, это 3 числа месяца Тишрей. Знак траура, это знак траура по поводу убийства Гидалии бен Ахикама.
Пост десятого месяца, числа месяца Тевет, во времена пророка Захарии, этот пост связывали с первым окружением Иерусалима, то есть с первым окружением первого иерусалимского храма во время Навуходоносора.
Так это были траурные дни, в которые народ совершал траурный пост.
Но что Захария говорит, что произойдет? Если народ выполнит поставленные условия и наступит время полного избавления, следовательно, исчезает причина для соблюдения этих постов.
Более того, траурные дни превратятся в праздники. Для этого нужно отстроить храм, потому что эти дни о разрушении храма. Поэтому разрушенный храм должен замениться восстановленным храмом. Я думаю, что это может произойти только во времена Машиаха, когда человеку будет дана возможность увидеть, как все, без исключения все эти события истории, вели к возрождению народа Израиля.
А помните это пророчество из книги Ишаягу, когда Исайя говорит, утешайте, утешайте народ мой, обратитесь к сердцу Иерусалима со словами утешения.
То есть ничто не может побудить забыть прошлые беды. Но каждый день тяжелого прошлого в будущем превратится в глазах людей в новую ступень приближения к Богу, и это станет радостью.
Это очень сильные вещи, которые высказываются здесь, но их невозможно сегодня понять, потому что сегодня ещё нет глобального восстановления.Поэтому я говорил вам, что эта восьмая глава, она о настоящем и о будущем.
Захария 8:20,21 Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; {и каждый скажет:} пойду и я. И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.
(евр. пер.) И так говорит Господь Цаваоф ещё будет время, когда придут народы, и жители городов многих И пойдут жители одного города к жителям другого города, говоря, пойдем молиться Богу и искать Бога воинств. И один скажет другому, пойду и я. И придут народы многие, племена сильные, искать Бога Цаваофа, в Иерушалаим и молиться Ему.
וְהָלְכוּ יֹשְׁבֵי אַחַת אֶל־אַחַת לֵאמֹר, נֵלְכָה הָלוֹךְ לְחַלּוֹת אֶת־פְּנֵי יְהוָה, וּלְבַקֵּשׁ אֶת־יְהוָה צְבָאוֹת; אֵלְכָה גַּם־אָנִי
Речь идет о народах, христианских народах, мусульманских народах, любых народов. Они начнут стекаться в Иерусалим со всех сторон, независимо от того, какую религию они исповедуют. По сути говоря, это то, что уже происходит. Многие люди так и поступают. Если это происходит сегодня, это значит, что исполнится всё, что происходит и в будущем.
Захария 8:22 Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.
(евр. пер.) Так говорит Господь Саваоф. В те дни схватятся 10 человек из всех народов разноязычных.
По 10 человек из каждого народа. Схватятся, говорящих на разных языках и они будут держаться за края одежды еврея. Что такое край одежды, Край одежды – это талит. Это край одежды. Они будут держаться за талит. Поэтому, когда мне говорят, а где вот написано, что на талит носить? Вот здесь и написано. Вот здесь и написано.
Пойдем с вами. Они ухватятся и скажут, пойдем с вами, ибо мы слышали, что с вами Бог. Это говорит о том, что в мире будет такой дефицит истины и Божественного присутствия, то есть мир будет настолько погружен в мрак и тьму и пустоту, что шахина не будет нигде, она будет на народе Израиля, и люди будут хвататься, То есть не просто за еврея, какого-нибудь Рабиновича и Абрамовича, который на яхте там плывет с израильским паспортом.
Они будут хвататься за талит, то есть за цадиков, за праведников. Они будут за них хвататься, потому что в них будет жажда искать Творца. Это то, что происходит, уже происходит сегодня.
Почитаю вам здесь из исторических данных.
Когда получают хорошее известие, принято говорить благословен творящий добро.
Когда получают плохое известие, говорят благословен судья справедливый.
Мудрецы Талмуда разъясняли, что в будущем будут говорить только одно благословение: творящий добро.
Иными словами, исчезнет понятие зла, и мир вернется в идеальное состояние. Но раби Акива, живший в 132-135 г., опережая времена, учил сыновей Израиля даже в трагедии видеть свет будущего избавления. И он постоянно повторял “пусть человек научится говорить – всё, что делает Всевышний, он делает к лучшему». И я все время это повторяю. Кстати, все, что не делается, делается к лучшему”.
Однажды он увидел, как лисы выбегают из святого святых разрушенного храма и засмеялся. И спросили его, почему он смеется, когда все плачут вокруг. И он разъяснил, что увидел в происходящем точное исполнение пророчества книги Михея 3:12 стих, в котором написано: «Иерушалаим руинами станет, и гора дома Бога высотами лесными». И если исполнилось в точности пророчество о разрушении, то исполнится и пророчество о восстановлении.
Трагедия становится причиной радости. Это касается и народа Израиля, это касается всей справедливости, что происходит в этом мире. Всё, что делает Всевышний, он делает к лучшему. Не забывайте этот простой принцип.
И, пользуясь случаем, хочу вас поздравить с Ханукой, которая, в общем-то, и раскрывает суть этого простого принципа, суть этого простого принципа. Ханука раскрывает это. Тьма может обратиться во свет. Поэтому всегда зажигайте свет в ваших сердцах и будьте этим светом.